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破邪論校釋
《破邪論》，係初唐法琳（572-640）為應對傅奕（555-639）之非佛言論所著，本書承接了南北朝三教論辯中之幾項重大政、教問題意識，總結、重整了南北朝以來的護法經驗與知識，徵引...
三摩呬多地俱非
三摩呬多等引地一書，其理通有心無心，唯在定位一切功德。
1. 總寬通故。
2. 一切散位，皆非此地。
3. 繫心於內所緣境界，於外所緣不流散。
4. 於所知事同分所緣，一切...
孤明獨照無盡燈 ──幽溪傳燈遺詩校箋
本書輯錄明代天台宗佛教大師幽溪傳燈（1554-1628）之八十餘首遺詩，詳加考證校箋，以見其多才與博識。兼就其遺詩之內容，析論其生平志業、為人與懷抱，以見其不僅為「天台義龍」，且為...
身份認同及群體建構：第四屆五臺山信仰國際學術研討會論文集
五臺山東方佛教文化研究院2016年成立伊始就希望藉助此一平臺，並與「拔地入雲佛教與東亞宗教研究項目」一起，來推動國際佛教文化交流、漢傳佛教文化寶貴遺產的保存與傳播，以及國際佛教學術...
淑世超邁出世、紐帶多過界分： 佛教與東亞宗教寺院的多重社會作用與功能國際研討會論...
寺院在東亞歷史上所扮演之具體角色為何，時至今日依然為學界所熱烈關注。有大量證據表明，儘管超然物外，東亞地區之宗教實踐場域，仍然在不同程度上與凡世發生互動，并因此促成了不同類型之紐帶...
諦觀法界：東亞視域下的華嚴思想
華嚴思想是一片遼闊弘深的海洋，自中古時期開始，滋養著東亞漢文化圈的靈魂，許多高僧名士，潛入這片寬廣之洋，在深淵之中，領略華嚴的莊嚴光彩，契入生命的至高圓滿，引發無限的哲思，抵達想像...
五臺山信仰多文化、跨宗教的性格以及國際性影響力
神聖空間乃佛教傳統之核心元素之一，然過去學界研究猶有未盡之處。故五臺山國際研究院聯合清華大學道德與宗教研究院、浙江大學東亞宗教文化研究中心、英屬哥倫比亞大學佛學論壇，計劃在20-3...
禪味
禪學讀本禪理與實踐
一行居集
二十世紀的中日佛教
二障義/判比量論/大華嚴一乘法界圖註并序/華嚴經釋題/義相法師法性偈
二障義/判比量論/大華嚴一乘法界圖註并序/華嚴經釋題/義相法師法性偈
入中論
入中論善顯密意疏 ...
入中論善顯密意疏 ...
入中論講記
入佛指南
八宗綱要鈔/四宗要文/東大寺六宗未決義/八海含藏/華嚴通關
八宗綱要鈔/四宗要文/東大寺六宗未決義/八海含藏/華嚴通關
十吉祥經等八經合冊/大悲心咒持誦簡法/密咒圓因往生集
十吉祥經等八經合冊/大悲心咒持誦簡法/密咒圓因往生集
三峰藏和尚語錄
三峰藏和尚語錄
三教平心論
三教平心論
三教蠡測
三論玄義
大方廣佛華嚴經六十卷
大方廣佛華嚴經探玄記會本
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