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華人宗教研究第二十四期

專輯特稿
1 警示與遇示：武德鸞詩之秘的應時應運
李豐楙
專輯論文
59 史誌觀道新旅碑：武德鸞文與百年大醮
林振源
123 北台灣鸞堂景美肫風社、集文堂個案...
《淮南子》天文、地理、感應的思想源衍及其王政旨趣

《淮南子》體系恢弘，然因其思想的多襲前修、駁亂龐雜，故自來罕受見重。本書擇採《淮南子》天文、地理、感應等三類記述，聚焦考建它們在周秦漢思想史之定位，並探索寓諸其中之王政旨趣，期能藉...
歷史回眸──民國詩話的書寫與闡述

本書旨在揭開被遮蔽的民國詩話之書寫與論述，以張寅彭編纂1912-1949年《民國詩話叢編》為論，分別從四個向度開展論述：第一部分「生命情境與存在處境」，主要從知人論世探查詩話作者在...
唐宋別集版本研究

本書對唐宋時期的十多個別集進行了專題版本研究，涉及到的作家既有陳子昂、李白、蘇軾等蜀中大家，也有杜甫、李德裕、陸游、韓琦等宦游過巴蜀的外省詩人，還有對宋蜀刻本別集的個案探討，是一部...
華人宗教研究第二十三期

專輯導論
1 「危機與轉機：後疫情時代台灣基督教會的發展」專輯導言
王韻
專輯論文
9 後疫情的大公想像：藉大專靈修班思考台灣福音派教會作為想像的共同體
陳世...
言說與世情──唐通事教材中國古典小說的承衍

本書分析中國古典小說與善書對日本江戶時期（1603-1868）唐通事教材《瓊浦佳話》、《養兒子》、《小孩兒》、《鬧裡鬧》、《唐通事心得》與《唐話長短拾話》之影響，聚焦這些教材如何借...
以法為教──閩中尤溪、大田與永安三縣為主的調查研究

《以法為教》專書賅其總文約二十餘萬字，是作者第二部結合道教歷史、經典、田野、科儀與圖像而以道壇道法為核心的學術著作。本書以「閭山與瑜珈法教」貫通研究為經，以「閩中尤溪、大田與永安三...
現實到超越之路──太平洋戰爭前「滿洲國」的政治文化與新文學

1932年滿洲國成立，在東亞共同傳統文化框架下追求日滿親善，東亞共榮，相關作為和主張脫離人文社會發展理念。因此，滿洲新文學人士以文學反映現實理念為基礎，提出批判。然而他們正視社會現...
傅斯年圖書館藏古籍珍本叢刊三編

選錄傅斯年圖書館藏五十一種善本古籍，以明清史部與集部著作為主，均為珍貴罕見的版本，內容包含科舉文獻、地理方志、職官政書、詩文別集等，涵蓋社會、經濟、政治、制度、軍事、文化等諸多面向...
華人宗教研究第二十二期

1 朝向「入世救贖靈性主義」：漢人民眾宗教的當代擴張與系統嵌合
丁仁傑
55 清末王覺一〈一貫探原〉「九重天圖」考
王復性
103 漢譯聖經附註釋的發展─1803-...
民間儒教及其現代命運：轉型時代下一貫道的挑戰與調適

「本書提供對民間儒教一貫道在當代轉型與全球化過程中的深入理解，探討一貫道如何在近現代面對社會變遷與挑戰時，透過積極的調適與回應，從眾多救世團體與濟度宗教中脫穎而出，朝向世界宗教發展...
梵書漢韻──晚期中古音的新證據

本書原題A Chinese Text in Central Asian Brahmi Script，副標題爲New Evidence for the Pronunciation o...
詩．茶．禪──東坡詩禪與茶禪

本書的研究歷時十二載，主要呈現蘇軾在｢詩禪｣與｢茶禪｣文化的貢獻。｢詩禪｣部分，可以從中看到禪宗、華嚴宗、天台宗與淨土宗等幾個北宋重要佛教文化如何體現在蘇軾詩裡。蘇軾進入佛經思想與...
靈秘：北港武德宮鸞文彙編

北港武德宮夙以五路財神著稱，尤其中路財神趙公明，廟方人士尊稱「武財公」。這間遠近馳名的開基財神廟，從發跡到迅速發展業已成為臺灣的「宗教奇蹟」，印證在華人世界具有的宗教實力。武德宮乃...
破邪論校釋

《破邪論》，係初唐法琳（572-640）為應對傅奕（555-639）之非佛言論所著，本書承接了南北朝三教論辯中之幾項重大政、教問題意識，總結、重整了南北朝以來的護法經驗與知識，徵引...
朝鮮儒學的「心說論爭」研究──朝鮮性理學的後期發展與朱子學的當代詮釋

本書旨在藉十九世紀「心說論爭」，展示朝鮮性理學發展至末期的面貌，並思考朱子學中可能蘊涵的道德動力問題。本書梳理了心說論爭中四位代表儒者的主要思想：奇正鎮「理一分殊」、李恒老「明德主...
魏晉玄學辭典

各學門皆有專業辭典，如經學辭典、老莊辭典、世說新語辭典、文心雕龍辭典等。魏晉六朝，士人以清談玄辯之形式演繹「有、無」本末關係之理，以「言意之辨」為方法，討論才性、名教與自然、情禮、...
高岑並稱與唐代「邊塞」詩派之建構

近代文學史中存在一個普遍的現象，即將高適、岑參視為「邊塞詩派」之代表，然此一說法實乃「後設」的論調。本書藉由考察「高岑」系統之沿革，說明兩家在「唐代」並非理所當然地被視為「邊塞詩人...
無中生有：學界想象中的陰陽丹法文本與虛構的歷史

關於內丹的歷史與實踐存在著一種十分普遍的理論，即自從宋代「南宗」創始者張伯端，內丹可分爲「清修」、「陰陽雙修」兩派。所謂清修內丹等於全真教的修法，是一種「獨修」工夫，或說近似禪修，...
丹道研究第3期

專輯導論
1 臺灣丹道的歷史與現況謝世維

專輯特稿
7 語錄體：近當代丹道的傳布之道李豐楙

專輯論文
41 以身體為實驗、轉化、觀察、...
華嚴鏡映哲學──《華嚴經》覺悟經驗的詮釋與開展

華嚴宗相信《華嚴經》為「如來始成正覺」時覺悟經驗之直接展現，從而建立了以覺悟思想為中心的圓融哲學。此一哲學理論既納入《華嚴經》的佛教文化理想，同時也處理了「世間法與出間世間法如何可...
三摩呬多地俱非

三摩呬多等引地一書，其理通有心無心，唯在定位一切功德。
1. 總寬通故。
2. 一切散位，皆非此地。
3. 繫心於內所緣境界，於外所緣不流散。
4. 於所知事同分所緣，一切...
江戶杜律注本三種

自從邵傅《杜律集解》於江戶初期在日出版，杜甫詩大盛於時，江戶時代杜律注本三種，即宇都宮遯庵《鼇頭增廣杜律集解》六卷、大典顯常《杜律發揮》三卷及津阪東陽《杜律詳解》三卷，都與《杜律集...
天母、武神與神禽：密教與道教、中國文學之交涉

「手印、陀羅尼、曼荼羅、護摩、忿怒尊，密教有著許多有別中國傳統的儀式內涵，散發著既奇炫又迷幻的魅力，吸引著人們一窺其神秘的面紗。從六朝開始，密法陸續傳入中國，到唐代達到鼎盛，各種的...
華人宗教研究第二十一期

1 遣送瘟船：贛東北地方道教「和瘟」儀式及其比較研究
呂燁
43 近代日本華人關帝信仰發展與嬗變—以神戶關帝廟為例
高莉芬
79 譜系、家族與地方道教—重思「東華傳...
華人宗教研究第二十期

1 道法整合的藍圖：《太上天壇玉格》研究
張超然
39 跨界者：略論臺灣佛教史關鍵人物曾景來
李世偉
79 敬虔與遊戲—阮昭明與屏東林邊水鄉的生命靈修
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日治時期台灣文化協會新劇運動系譜

本書是以台灣文化協會為起始的新劇運動和社會運動之綜合研究，關注「新劇運動者大多數是社會運動者」的特殊現象，跳出既有的新劇運動史研究路線，從社會運動史找尋線索，釐清劇人和劇團的社會網...
現代秘解周易集註

《周易集注卷一．乾．初九爻》曰：「……若不知象，一爻止一事，則三百八十四爻止作得三百八十四件事矣。何以彌綸天地？」700餘年前明．來知德隱居二十九年完成《周易集注》，集象、數、理、...
華人宗教研究第十九期

瑤道研究專輯
前言
1 Ethnography and Manuscripts:New Approaches to the Study of Yao Religion
Da...
戰亂中的日常-金末元初士人的生活

本書探討戰亂時代中人們如何生活，而以金末最後二十年（約 1214-1234）到元朝初年（約1234-1260）這段時間的政治發展與社會變動為背景，擇取數位士人為對象，考察他們於這個...

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