人文新貴
書中指出，「全書」體例象徵著文獻集邁向「聖典化」與「規範化」。在扶鸞文化的衝擊下，關帝文獻性質的核心由「歷史評述」轉向「聖典建構」，編者透過策略性的選擇，建構出理想的關帝形象。書中以「聖傳」、「聖訓」、「聖蹟」三大主軸，揭示不同地域的編纂群體如何詮釋關帝信仰，呈現關帝作為三教傳道者、儒家聖賢與末世救度者等多元面貌。此書不僅是清代關帝信仰的實錄，更見證了清代關帝信仰如何透過扶鸞更為茁壯，深入民間。（人文新貴14）
【作者】
謝政修，國立臺灣大學中國文學系博士，現任國立政治大學宗教研究所博士後研究員、臺灣宗教與社會協會研究員。研究領域為明清宗教文獻、明清善書與社會文化、近現代扶鸞信仰。著有〈民國三年本《達摩寶傳》所展現清代民間達摩信仰之意涵及特質〉、〈「日在天之上，心在人之內」：關公格言的溯源與飛鸞教化〉、等數篇期刊與會議論文。
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